生基风水做法之阳宅 生基风水知识

本文目录一览：

• 1、请教明师阴宅风水青龙砂距穴位远,近吉凶
• 2、庄氏祭祖的潮汕风水
• 3、风水师是怎么样来选择一个比较好的墓地风水的
• 4、曾子南台湾正版全部书籍
• 5、异空同构天机门生基风水
• 6、龙的风水怎么样

请教明师阴宅风水青龙砂距穴位远,近吉凶

这个话不是那么好说的啦，风水讲究的是阴阳平衡，天人合一！物极必反，阴极生阳，阳极生阴。

在阴宅风水学中，砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。为什么叫做砂呢？那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。古人堪舆要拨砂看垣局，所以叫砂，类似现在制作沙盘。砂指龙穴四周的山。

阴宅风水操作上向首的处理，基本上分峦头和理气。峦头上的朝案，很容易被忽略。有朋友来问：「穴场面前有案山，便已经合乎法则，还有问题吗？」实际上「朝、案」内里大有文章。 青龙高耸、白虎低圆之真义曾经有句口诀：「青龙高耸，白虎低圆。

方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。从图中我们可以看到，选择风水阴宅，要看它的龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能到的方位上。好的风水阴宅，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，而且从图里可以看到，青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。

凡穴前有低砂用案，虽无远朝皆可作穴。若无近砂，虽有远朝罗列而堂局空旷，则其气不聚，此等之地无融结。故云：“数十里外远山朝，渺渺茫茫旷野间。近案又无堂气散，纵然清秀也是闲。

庄氏祭祖的潮汕风水

风水的核心理念是依赖天地自然的山川形势和定向，重视龙、穴、砂水的配合，认为后代的健康与繁荣与祖先的遗泽息息相关。潮汕地区对风水的信仰尤为强烈，把营造坟墓称为做风水，讲究葬俗的奢侈。如清乾隆时期的记载显示，送葬队伍庞大，澄海尤甚。

中国风水的主要特点是选取天地生成的山川形势，定向位，强调龙、穴、砂水的配合。认为子孙的形体是父母及祖上所遗传的一部分。父母的骸骨如果能得到天地生成的山川之生气（龙气）的养护，从而使后代子孙得到荫护潮汕人迷信风水，称营造坟墓为做风水。重视葬俗，而且葬俗十分奢靡。

中国风水学的核心在于选取天地生成的山川形势，进行定向位，并强调龙、穴、砂水的相互配合。人们认为，子孙的体质是父母及祖上遗传的一部分。如果父母的遗骨能得到天地生成的山川之气的滋养，那么后代子孙将得到荫护。潮汕人深信风水，将营造坟墓称为做风水。他们非常重视葬礼，且葬礼十分奢华。

在汕头大学研究生宿舍附近的桑浦山上，耸立着一座具有宋代历史的庄氏祖坟，安息着庄老太。每年农历二月初八，无论来自国内还是海外的庄姓子孙，都会汇聚于此，虔诚地进行祭祖仪式。他们深信，庄氏家族的繁荣昌盛，很大程度上得益于这块坟地的非凡风水。

风水师是怎么样来选择一个比较好的墓地风水的

在风水学中，风水师选择墓地时首先看的就是依山傍水，“山管人丁水管财”这句话说的就是墓地周围的山、沙土影响着后代人丁的兴旺，而墓地周围的水则影响着后代人的财运，因此在选择墓地时应看清楚水是从什么方向来又流向什么方向去，同时也要选择沙土好的墓址。

墓地的选择，首先也是水和土的选择。注意墓地风水的五大原则。

首先看方向。俗话说得好：“坐北朝南。皇帝位。坐西向东。富贵家。其次看地形：背靠高山，两面山丘正是高椅，可谓人也，面有流水，当可运财。再看财力：切不可胡乱大办特花，有多财力，办多大事，能尽孝心即可。

墓地风水讲究：风水师寻找墓地时，首先要分析水的来去方向，以及明堂的水情，因为这影响子孙的财运和人丁。墓地应依山傍水，前朝后靠，左右环抱，明堂开阔，回归自然，并考虑地形的蜿蜒曲折，以阻挡煞气。选择好的墓地是子孙福祉的重要保障。

选择墓地如何看风水 看墓地风水的吉凶 墓相就是看坟墓的吉凶，坟墓是一种有墓形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。

选墓地也讲究：左青龙右白虎，前朱雀后玄武，这是对墓地周边地形的总结。即：四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里面。四面的‘山’风水上叫做“砂”。后面的山为靠山，靠山宜高，宜大宜重叠，绵延数里为好，左右青龙白虎山。要比靠山底，小。

曾子南台湾正版全部书籍

年6月16日，南怀瑾为大陆和台湾两岸密使亲笔起草《和平共济协商统一建议书》，为两岸和谈奠定了基础。[4] 11月18日，浙江金温铁道开发有限公司正式挂牌成立，南怀瑾担任公司董事长兼总经理。12月18日，金温铁路正式开工。[5]1994年2月11日，南普陀寺禅堂落成之时，南怀瑾应邀来主持了禅学讲座。

问：台湾曾子南的书如何？ 曾子南自言为曾文迪的后人，其人向外阐扬64卦风水学。稍懂历史者均知64卦方圆之图始自北宋的邵雍，与唐时的曾文迪扯不上关系，可知曾子南为人之虚伪。如此之人所写的书其真实性值得怀疑，不可盲目。又曾子南自言傻瓜，书中有的方法稀奇古怪，令人觉得其人脑子应有问题。

和更好地利用良好的地形地势来建造出最适合人居住的房屋，是具备科学性的。

各派风水书籍 台湾的堪舆界在六十年代兴起一股研究「玄空大卦，易经派地理」的热潮，传统的台湾地师几乎以三合为主流，少数兼习天星、纳甲及先後天（即《乾坤国宝》之三元地理），以《易术》风水者，少之又少。得闻此派者，莫不以三元大玄空地学而奉为圭臬，谓为唐杨益（字筠松，人称救贫先生）。

异空同构天机门生基风水

师父独具慧眼，传授我天机门生基风水的秘技，只需洞察自家阴宅问题，无需亲至祖坟，只需在阳宅进行生基布局，便能实现阴阳宅空间的异空同构，巧妙构建催富纳贵的格局，解决阴宅调理的种种不便，使更多人受益。这种方法如同神助，直击核心，能带来改天换命的神奇效果。

尤其是有钱人家，年老未亡就请来了风水先生选择墓地，做起“生基”以备死后安葬。风水先生常是带一名随从，为他提伞提“罗庚”，在山野穿来走去寻找吉地，看其来龙去脉，龙即山势、丘陵、高地的伸延，脉即随龙之水，即“龙之血脉”。还要了解那里的气流，即穴位所处地方风的情况。

因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。

面对阴宅难题，传统的调理并非总能顺利实施，因为可能遭遇家族反对、地理限制或是祖坟难寻的困扰。师父独具慧眼，传授我天机门生基风水的秘技，只需洞察自家阴宅问题，无需亲至祖坟，只需在阳宅进行生基布局，便能实现阴阳宅空间的异空同构，巧妙构建催富纳贵的格局，解决阴宅调理的种种不便，使更多人受益。

龙的风水怎么样

根据风水的理论，龙是中国传统文化中的神兽，象征着权威、力量和幸福。在风水中，龙被认为是非常吉利的存在。它的存在和活跃的方位可以带来好运和财富。根据传统风水理论，龙的最佳方位是在房屋或办公室的正前方。这个方位被称为“正龙位”、“龙口位”或“龙穴位”。

龙宜摆在北方：北方在风水上是水气旺盛之地，适合喜水的龙形摆件。 龙的数目讲究：一般建议摆放一条、两条或九条龙，其中九条龙要有一条在中央作为主龙，避免群龙无首的象征家宅不宁。 龙不宜向睡房：龙的形象过于威猛，不宜正对睡房，尤其是张牙舞爪的龙画。

白龙：白龙被视为最祥瑞的龙，代表高贵、智慧和龙权。在风水中，白龙被认为能够带来好运、权力和成功。 虎龙：虎龙是中国传统风水中另一个重要的龙形象，它结合了龙和虎的特征。虎龙被认为非常强大和具有力量，能够驱邪和保护家庭，同时也带来幸运和财富。

根据风水学的观点，龙的摆放对于风水有一定的影响。以下是一些常见的摆放龙的方法及其风水含义： 龙头朝外：龙头朝外被认为能够将好运带来，吸引正能量进入房间或办公空间，提升事业运势和财运。 龙身朝内：龙身朝内被认为能够保护住宅或办公空间内部的安宁和平衡，阻挡负能量的进入。

水龙：水龙是最常见也是最旺财的龙之一。在风水中，水被认为是财富的象征，能够带来财运和财富。因此，有水的地方通常有更好的财运。水龙可以是水流、水池、水景等形式，可以在家中摆放水龙装饰品或在室外建立水景来吸引财气。龙门：龙门是指两座山之间的扇形山口。

龙，除了代表权威之外，也是富贵吉祥的象征，所以很多人都喜欢在家中摆放一些龙的装饰品，希望藉此增加祥瑞之气。中国古代的四灵中，龙能变化、凤能治乱、龟兆吉凶、麟性仁厚，然而，由于龙有着其独特的神性变化，故能居中国四灵之首。在风水学方面，龙更有生旺气及制煞之效。

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